أعدائهم جميعا ( 1 ) [ ومثله روى علي بن إبراهيم ( رحمه الله ) ، عن أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ، عن إسماعيل بن عباد ، عن الحسين بن أبي يعقوب ، عن بعض أصحابه ، عن أبي جعفر عليه السلام وفيها زيادات أخر ] ( 2 ) . وأما قوله عز وجل : فلا اقتحم العقبة ( 11 ) وما أدريك ما العقبة ( 12 ) فك رقبة ( 13 ) 5 - تأويله : ما رواه محمد بن العباس ( رحمه الله ) ، عن الحسين بن أحمد عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن يعقوب ، عن يونس بن زهير ، عن أبان قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن هذه الآية ( فلا اقتحم العقبة ) ؟ فقال : يا أبان هل بلغك من أحد فيها شئ ؟ فقلت : لا . فقال : نحن العقبة ، فلا يصعد إلينا إلا من كان منا . ثم قال : يا أبان ألا أزيدك فيها حرفا خير لك من الدنيا وما فيها ؟ قلت : بلى . قال " فك رقبة " الناس مماليك النار كلهم ( غيرك و ) ( 3 ) غير أصحابك ففككم الله منها ( قلت : بما فكنا منها ؟ قال : ) ( 4 ) بولايتكم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ( 5 ) . 6 - ويؤيده : ما رواه أيضا ، عن أحمد بن القاسم ، عن أحمد بن محمد عن محمد بن خالد ، عن محمد بن عمر ، عن أبي بكر الحضرمي ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى ( فك رقبة ) قال : الناس كلهم عبيد النار إلا من دخل في طاعتنا وولايتنا ، فقد فك رقبته من النار ، والعقبة : ولايتنا ( 6 ) .

--> ( 1 ) عنه البحار : 24 / 280 ح 1 ، وأخرجه في البرهان : 4 / 464 ح 4 . ( 2 ) تفسير القمي : 716 وعنه البحار : 9 / 251 ملحق ح 157 والبرهان : 4 / 463 ح 1 وما بين المعقوفين من نسخة " أ " . ( 3 ) ليس في نسخة " ج " . ( 4 ) ليس في نسخة " ب " ، وفي نسخة " ج " " كما " بدل " قلت بما " . ( 5 ) عنه البرهان : 4 / 465 ح 8 وفي البحار : 24 / 281 ح 2 عنه وعن تفسير فرات : 211 . ( 6 ) عنه البحار : 24 / 281 ح 3 والبرهان : 4 / 465 ح 9 .